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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    演员一起见证了这部作品的不凡气度。演出共分成大千世界、王宫内外、雨夜沉思、佛颂等八个单元,再现了两千五百多年前古印度迦毗罗卫国悉达多太子舍王位出家修道,最后于菩提树下觉悟成佛的历史故事。随着剧情的变化,...

    陈星桥

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    抗疏陈乞,天恩允请,许养疾归闲,兼授太子詹事。前后历任二十五官,每承圣恩,尝忝奖擢,不尽驱策,驽蹇何阶,仰答鸿造?春秋七十,无所展用,为人士所悲。其年九月,寝疾,终于洛阳某里之私第。十一月,葬于大照...

    饶宗颐

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    “若欲得了达甚深法界,直入一行三昧者,先须诵持《金刚般若波罗蜜经》,修学般若波罗蜜。何以故?诵持《金刚般若波罗经》者,当知是人不从小功德来。譬如帝王生得太子,若同俗例者,无有是处,何以故?为从最尊最...

    杨富学

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    太了解灌顶的具体意义? 答:灌顶是印度王朝的一种仪式,当太子没有登基以前,举行灌顶就表示他要登皇位了。后来密宗采取这种方式,就是说你能够修法,能够学密法,能够修本尊,能够即身成佛,首先必须举行灌顶仪式...

    佚名

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    角官帽,身穿圆领官服及一便装小儿的供养者共七身,或手捧供品或双手合十鱼贯而立,虔诚敬佛,其中第一生前墨书「亡父衙前正兵马使银青光禄大夫检校太子宾客翟讳信供养」;第二身旁墨书「亡兄敦煌处士翟温子一心供养...

    不详

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  • 略说五戒

    他东西后,一定要回来。”须陀须摩王答应后,就回到他自己的国内,给了婆罗门需要的东西,然后把王位给了太子,在全国实行无遮大会,就是广泛地实行布施,该做的都做了,他便要走,因为他已经答应鹿足王了,是一定要...

    如瑞法师

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    无硬角官帽,身穿圆领官服及一便装小儿的供养者共七身,或手捧供品或双手合十鱼贯而立,虔诚敬佛,其中第一生前墨书「亡父衙前正兵马使银青光禄大夫检校太子宾客翟讳信供养」;第二身旁墨书「亡兄敦煌处士翟温子一心...

    董玉祥

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    西安市南郊。始建于隋开皇九年(A.D.589),初名无漏寺。唐武德初年废弃。唐贞观二十二年(A.D.648),东宫太子李治为追念其母文德皇后,在已荒废的无漏寺出资重建寺院,以“慈恩”为名,改称大慈恩寺...

    不详

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    (《中华文史论丛》1辑,总65辑)认为贞观永徽之际的政治纷争都是由贞观后年唐太宗废立太子而引起的,政治旋涡的中心人物是长孙无忌。孙英刚《唐代前期宫廷革命研究》(《唐研究》7卷)认为唐前期的皇位传承呈现...

    杨宝玉

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  • 真言宗小史 二

    ,事相数十流。各自争为正嫡。徒有形骸而已;教相学之勃兴,新义派之兴起,亦时势之所造成也。   (日本自唐宪宗时,其君曰天智天皇者,任内大臣藤原镰足秉政。其后子孙联姻皇室,世执国权,皇后太子,均立己出...

    王弘愿

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